第166章 道家佛家天下家 万变总不离其宗
“嘶......”智清长老倒抽一口冷气，本来眯着的双眼争了开来，慈善眉目的一张脸也浮现出不可置信的模样！
眼前这尊天蓝色的药师琉璃光如来约一尺多长，晶莹剔透，一尘不染，浑然天成！
智清长老恨不得立刻抢过这药师琉璃光如来，然后对眼前这人道：“此物与我佛教有缘！”但现实情况可不允许他如此，若做了此事，只怕大相国寺几百年的清誉都会毁为一旦！
智清长老深呼吸一口气让自己激动的心平复下来，随即开口道：“这位施主，不知此药师琉璃光如来可否借我看看！”
宋江见之前德高望重的智清长老此刻双眼放光，如同饿狼见到猎物，赌徒见到骰蛊那般充满了饥渴的光芒，那光芒中又满含期待和憧憬，哪还有之前那得道高僧的模样！
宋江毫不犹豫，递过那木匣，智清长老见状，双手小心的接过木匣，深怕一个不小心磕碰到了木匣，让里面的药师琉璃光如来有什么损坏。
小心翼翼的拿出那药师琉璃光如来，智清长老如捧着一件珍宝，目不转睛，不肯移开目光！
这药师琉璃光如来光滑如玉，但却不是玉，一眼看去栩栩如生，不得不佩服做这药师琉璃光如来的手艺真乃巧夺天工也！
药师琉璃光如来本就是是东方净琉璃世界之教主。此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，趋入解脱，故依此愿而成佛，所以药师琉璃光如来无论是请金身、银身、铜身、铁身、瓷身还是木身始终会有所缺憾，只能用琉璃烧制琉璃身，才能称得上完美无瑕。
梁山玻璃工坊的匠人们手艺已经越来越精湛，说实话，古代人从来不是手艺不行，而是缺少了后世的科技和知识，当让他们知晓了一些后世的锻造技艺，许多在古代不太好做的物品对他们来说就算不是手到擒来，也没其他人那般困难，只能说中规中矩的打造！
宋江也是上次拍卖会之时偶见拍卖会天净琉璃玄女像的拍卖才灵机一动，为何不多烧制点佛家或者道家的神像，有信仰的有钱人有许多，这可是个大大的商机，于是回到梁山后，玻璃工坊烧出了十来件道家或佛家的神像，这回来开封，宋江特意带了件药师琉璃光如来，本想看看市场，但闻焕章的话让自己改变了主意，带着这药师琉璃光如来来到了大相国寺！
“这药师琉璃佛像！不知是施主从何处得来此圣物？”
宋江心中大定，有道是最怕人无所求，只要有所求，就能针对其弱点下手！
眼前这位智清长老显然是不会对财帛美色动心的高僧，但却因久居十丈红尘中，不可避免地沾染了一些人间气息，与朝中不少高官、士林不少大儒都有来往，并没有跳出三界外，这样的话难免会生出一些攀比之心，这攀比之心不比其他，而是与嵩山少林寺，洛阳白马寺，湖州法华寺，长安法门寺等争一争谁才是这北方的众寺之首！
大相国寺的大雄宝殿殿内供奉有释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛三世佛，均举高一丈三尺。故而大相国寺才能超出许多寺庙成为许多僧众心中的圣地！
“此药师佛乃是在下小时，一无名游方僧人所赠送！在下小时体弱多病，家父耗费了许多钱财也未能使我好转，眼见我都不一定能养大，一日家父在外归来，见一僧人来家中化缘，家父就给了这僧人一些米饭素菜和银两，哪知那僧人并不需要银两，又见我体弱，就拍了拍我的头，又给我吃了一粒药，说我与佛有缘，赠送了这药师佛给我，嘱咐我无论在哪都要带着此佛，才告辞而去，只是从此以后我却再也没见过这大师了！”
智清长老遗憾道：“却是可惜，想来那禅师定然是一个得道高僧，只是无缘得见！”
宋江也跟着附和道：“的确可惜！那大师对我恩重如山，只盼能再见一次！”
武松见宋江说瞎话眼睛都不眨一下，十分用力的憋住笑，他当然知道这药师琉璃光如来的来历，但见宋江忽悠起来一套接一套，还是佩服得很！
智清长老显然是信了宋江的话，不然根本无法解释这佛门至宝从何而来，他皱了皱眉头道：“即是如此，施主也算与我佛门颇有渊源，怎么也能算半个佛门传人，却为何与那道门有着诸多纠葛？”
自古佛道不两立，明争暗斗许久，到了清朝时期，更是经常大打出手，虽然到了现代无论是佛道两教还是伊斯兰与基督两教，各个宗教都是蓬勃发展，大家相处也是其乐融融，并无矛盾，但是暗地里较劲可是一点也少不了，谁不想要更多的信徒和更高的地位！
其实说白了无论是佛道相争还是春秋战国时期的百家争鸣，无非就是想让当时的统治者更加认可自己的理念以及各个家族之间的争斗，若在统治者面前能说上话，用上自己的理念，那这一流派的地位自然可以水涨船高，就比如汉武帝罢黜百家，独尊儒术，使得儒生的地位达到了空前！
佛道两家的不和更像是一种政治斗争，唐朝的佛家地位在历史上可以说是空前绝后，哪怕是北魏时期都望尘莫及，尤其是李世民，李治和李隆基三代共同扶持下，佛教达到了鼎盛！
无论是玄奘西天取经还是鉴真东渡，在后世都影响巨大，而唐武宗灭佛却让佛教险些遭受灭顶之灾，若非唐武宗早逝，只怕佛教在中土都会不复存在！
而北宋建国时得到了佛教的大力支持（周世宗柴荣和唐武宗李炎一样，都是对佛教采取打压，排斥的政策，佛教走投无路才会找到赵匡胤），所以北宋前七位帝王均对佛教采取扶植、利用的政策。
北宋百余年间，朝廷派遣大批僧人前去西行求法，和唐朝相比，无论是僧人数量还是规模都要大了许多，而且都是朝廷指派与玄奘自己前去性质是两个概念。
当然宋真宗赵恒是个另类，他虽崇道，却未抑佛，他通过修改道教神谱，来神化赵宗王朝，从而使道教更好地为其统治服务，到了仁宗时期道佛可以说是平分秋色，各有千秋。
北宋前中期，佛教在大宋境内全力发展，无论寺庙、僧人的数量，还是田地、寺产都是堪称华夏第二（第一是唐朝），这也造就了宋代“寺庙高利贷经济”的飞速发展，无论是贩卖私盐，还是放贷或者经商都有寺庙的影子。
可惜到了宋徽宗赵佶时期，立刻采取了崇道抑佛的策略。
徽宗自称教主道君皇帝，在国家财用匮乏的情况下，不惜耗费巨资，大兴土木，兴建宫观。
他热衷于为道教神仙加赐封号，又制定了许多道教节日，提倡学习道经，设立道学制度和道学博士，又仿照朝廷官吏品秩，设立道阶、道职，并对道士给予优宠，提高道士地位。还亲自下诏要求：“佛改号大觉金仙，馀为仙人大士，僧为德士，女冠为女道，尼为女德。”
他编修道教历史，访求道经，编修《道藏》和《仙史》，以龙虎山正一道为首的道教得到了朝廷的明确支持，佛教发展遭受重大打击。
不得不说，徽宗虽然是个昏君，如此做法搞的北宋“仙气飘飘”，断送了自己的江山，成为了金人的俘虏，但客观来说，对道教本身发展，是有可取之处的，道教毕竟作为华夏本土宗教，若真的势微，这才不好！
而道教的大力发展，使得佛教在朝廷内不受重用，甚至可以说到了危机时刻，不过在民间，佛教地位依旧崇高，（原着中在五台山下，鲁智深吃个酒，所有的房产全是五台山文殊院的，就可以看出当时佛教多富有！）
宋江见罗真人，和公孙胜学武之事连梁山知道的人都不算太多，却不知这智清长老如何看出来的，只能说和尚们也许真的有自己的本事，可以看出一些常人看不出的隐秘事！
想到这，宋江笑道：“我曾偶见与一位德高望重的真人，他见我甚有悟性，传授了我两套道家的剑法，因此才与道家有些渊源！”
宋江并未说谎，智清长老沉默了好一会才开口道：“原来如此，施主真是个福泽深厚之人，居然道门佛门都与你有缘，却是不知这药师琉璃光如来，施主愿意卖给贫僧吗？”
宋江皱了皱眉道：“如此珍贵的药师琉璃光如来佛像不该用‘请’吗？大师用买卖这种世俗商人口中的交易之词，岂不是对佛祖的亵渎。”
智清长老一开口就知道自己说错了话，果然被宋江揪住了话语中的语病，饶是他自幼归入佛门，修行了五十年此时也无从反驳，毕竟宋江字字在理，佛像如何能用买卖来说！
智清长老干瘦的脸露出尴尬的神色，随即正色道：“阿弥陀佛，想不到贫僧修行了五十年，居然还不如小友佛心坚定，看到这宝物已至佛心失守，惭愧惭愧。”
宋江笑道：“佛曰：贪嗔痴恨爱恶欲乃人天生的本性，哪怕是圣人也无可避免，大师这么在下完全可以理解！”
智清长老眼睛盯在药师琉璃光如来佛像上，一刻都不肯离开道：“不知施主的意思是？”
宋江叹道：“在下终究不是佛门中人，这药师佛在我身旁只恐暴殄天物，所以想找个大一点的寺庙，把这药师佛捐出去，一来也算是感谢当年那大师的恩情，二来可以让这药师佛佛光普照，普渡世人！”
话虽好听，但往往免费的东西才是最贵的，智清长老若真花上几千上万两银子买下这药师琉璃光如来像倒也没什么，这可是无价之宝，买到就是赚到！但这药师琉璃光如来像免费送他，他可要掂量掂量自己拿不拿得住了！很多时候可能要付出的代价比这琉璃佛像本身价值要大的多，世上可没有免费的午餐，就算有肯定也不是自己的！
智清长老思虑了片刻，开口道：“不知这位施主如何称呼，之前所求之事是何事？”智清长老还是看看宋江的事难不难办，若好办一口答应下来就可，若不好办，花费些代价也未尝不可，若实在超出自己能力太多，那只能另作他法了！
宋江开口道：“在想姓孟，名字却不足挂齿，所求之事是想要大师一个承诺，这个承诺就是在当今圣上的庆典结束后，无论发生什么事，在下来到大相国寺，大师和大相国寺名下之人都不可推却，还得助我离开汴梁！”
智清长老一愣，宋江这要求让他一时之间听的云里雾里，丝毫没有明白是什么意思！
他仔细打量了宋江，微微疑惑道：“孟施主怕是没有以真面目示人吧！”
这回倒是轮到宋江有些惊讶了，要知道在他不主动说的情况下，戴上人皮面具，哪怕是吴用，公孙胜这些日夜相处的兄弟都认不住来，更别提只有一面之缘的人了，但这智清长老如何识得！
智清长老见宋江并不回话，知道自己说对了，笑道：“孟施主不肯以真面目示人倒也无妨，佛曰，一切皮囊都只是表象，但孟施主说话过于含糊，只怕老衲不敢答应孟施主的请求！”
“老狐狸！”宋江暗骂一声，只得开口道：“在下也是奉命来汴梁奉上贺礼，但想要在下命的人太多了，故而想请求若在下有危险能被大师庇护一二，保正不会连累大师！”
智清长老看了看药师琉璃光如来，思索起来，宋江又道：“安仁村的闻先生也和在下说过，有事可找智清长老！”
智清长老听闻此言，苦笑道：“既如此，我答应你便是，只是我也有个条件，若是圣上亲自派人，那老衲也没办法！”
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