3、包容性
何以超级视角的智慧能够做到最究竟彻底的包容？这是超级视角其内在智慧本性的自然体现。
在超级视角的观照下，【视角】作为生命宇宙的本体，是其最独特的智慧体悟。而基于对【视角】的深入体悟，必将发现《视角法则》中所阐述的各项视角法则。这些法则并非源自于人为的规定性，而是源自于【视角】本自具足的自然属性。任何人只要如法观照，都会得到相同的结论。
在这些视角法则中，其中最重要的几项法则包括：
【一切皆是视角。】
【所有的不同唯是视角之不同。】
【视角是无限的。】
【视角决定视界同时超越视界。】
【心=视角=视界=世界】
【视角有领域、广度、深度、维度等各方面的不同。】
【没有完全相同的两个视角。】
【不存在永远固定不变的单一视角。】
【所有的视角皆是平等的，但并不等效。】
【视角永远是鲜活的，只会变化，必然会变化，但不会生灭来去。】
对于这些视角法则深入体悟，就必然能够了悟到这样一点——
每个生命都拥有其独特的视角，以及基于此视角而开显的生命宇宙。
没有完全相同的两个视角，也没有完全相同的生命宇宙。
即使两个生命宇宙从某种角度看起来高度相似，但其实在更深、更广的维度上，它们之间也并不相同。
每个生命宇宙都有着自己独特的风景，且无时无刻不在动态变化之中，其生命宇宙的展现有着无穷无尽的可能性。
所有的生命都是如此，没有例外。
所以，我们没有权力否认任何一个生命基于其自身独特的视角而提出的任何一种观点。
但我们可以通过对其视角的观照而理解其所提出的观点。
也许那观点带有诸多的局限性，但是当对方尚未领悟到更深、更广乃至更高维度的视角时，我们应该包容和尊重其基于目前所持视角所得出的观点和结论。
每个生命都有权利拥有自己独特的视角，超越，只能来自于生命内生的需求和动力，我们可以要求并致力于使自己不断地超越自己视角之局限，却不能将这种要求强加在别人身上。超越的达成，不仅需要生命内在的意愿，同时也需要诸多的因缘条件，我们可以努力创造促进超越达成因缘条件，但对于其结果却不应执着。瓜熟蒂落，水到渠成，因缘具足之时，一切自然达成。
所以，当我们遇到不同观点的挑战时，应尊重不同的观点，并尽可能观照其所持有的视角。当我们理解了对方的视角，也就理解了对方的观点。我们还可以同时观照彼此视角的差异，并争取在更深、更广乃至更高的维度上找到能够同时涵括双方视角的新视角。不管对方是否能够理解和接受这一新视角，至少对于我们自己而言，通过对不同视角的观照以及对更高视角的探索，从而完成了对自己原有视角的超越。而每一次超越都必将带来更大的包容性。
而当我们实现了视角的究竟超越，也就同时可以接纳和包容任何一种视角，这种接纳和包容，不仅仅是一种博大的胸怀，同时也是一种究竟自由的智慧。
4、智慧性
超级视角不仅具有无限性、超越性和包容性，还有智慧性、平等性和妙用性。
先说智慧性。智慧性是超越视角的核心特性。无限性、超越性、包容性，同时也是智慧性。
通常而言，【智慧】一词主要有两个含义：
A.聪明才智：即迅速地正确认识、判断和发明、创造事物的能力；
b.般若智慧：即佛教中所说的超越世俗认识，把握究竟真理的能力。
超级视角的智慧，则同时涵括了这两个方面，同时还特指对于深度领悟、实践和灵活运用视角学原理的能力。
而超级视角的智慧性，则是指超级视角本自具足智慧本性，此智慧性与超级视角是圆融一体、无二无分的。
这种智慧性，首先体现在“超级视角-心-视角-视界-世界”的一体圆融——
超级视角，本自能够生起、显现、化现、创造无量无边的“心-视角-视界-世界”，本自能够生起、显现、化现、创造无量无边的生命宇宙，这种能够生起、显现、化现、创造的能力和本性，即源于超级视角的智慧性。
超级视角，本自能够映现、觉知、觉照无量无边的“心-视角-视界-世界”，本自能够映现、觉知、觉照无量无边的生命宇宙，这种能够映现、觉知、觉照的能力和本性，同样源于超级视角的智慧性。
超级视角，本自能够自观、自照、自觉、自悟、自明、自证生命宇宙及超级视角之自性、真性、真相的能力和本性，亦源于超级视角的智慧性，且是这种智慧性的高级体现。
我们对于视角学的学习和训练，就是为了将超级视角以及超级视角的智慧从我们的生命中开显出来，超级视角以及超级视角的智慧在我们的生命中本自具足，但对于很多人来说，它就像沉睡的火山一样一直在休眠。通过视角学的学习和训练，就是为了让这座我们生命中本有的智慧火山重新复活，然后以其智慧之火烧尽所有的束缚、烦恼、障碍，让生命恢复本有的自由与光明，至善与圆满。
其次，超级视角的智慧性，还在于其以对视角智慧的深入了悟来解除内心对于生命、自我以及世界的各种执着。
“一切皆是视角”，这种对于生命、自我以及世界的深入了悟，将会使我们领悟到，所有的不同皆是视角的不同，所有的观点皆取决于其视角，而视角是无限的。无限多的视角呈现出无限多的视界、世界。
包括生、死，也同样是一种视角而已。所有的定义都是相对的，没有绝对的定义。换个视角去看，之前视角所见的一切即会改变。没有绝对的生，也没有绝对的死。生死仅仅是一种变化，生的另一面就是死，死的另一面就是生。万事万物皆是如此，生命也是如此。
而对于超级视角的领悟和体证，则可以见到生命中超越生死的一面，从而真正地看清，原来生死真的仅仅是一种幻相。不仅生死是幻相，所有的一切所呈现出来的相，本质上而言都是幻相。幻相本身不是问题，因为一切本来如是。有问题的只是不明幻相而被幻相所欺骗，把幻相当成了真相，而困在了幻相的牢笼中。
而视角智慧正是通过“视角”这一独特的“解剖刀”，将所有的一切层层分解，最后就会发现，一切都是“视角”，而“视角”是随时可以灵活变化的，视角一变，视界和世界就跟着变了。而视角与视角之间是平等的，彼此之间没有谁高谁低，谁对谁错的关系。视角虽然有维度的不同，但这种不同并不会改变所有视角本质上皆为平等的性质。关于这一点，将在论述平等性中详述。
我们可以这样想象一下，将无数的视角像电视屏幕一样排列起来，每个电视屏幕中播放的画面都不一样。你能说，哪一幅画面比其他画面更“真实”？更“正确”？地位更“高”？所有这些不同的视角和不同的画面，都揭示了这样一个真相——没有哪个视角或画面是唯一真实、唯一正确的。这就是“一切皆是视角”的智慧观。
再继续深入，当我们将“视角”抽象出来，就会发现，“视角”既是抽象的，也是具象的，既是形而上的，也是形而下的，既显现和映照着一切现象，同时又超越一切现象。而我们的生命，正是这个能够显现一切、映照一切、觉知一切又超越一切的没有具体形相的视角！
这个视角随时随地都在我们的生命中，但却找不到它的具体所在。而所有的一切都映现在它之中，遍于一切处，遍于一切时，遍于生命之宇宙！
当我们继续深入观照，我们会发现，其实我们生命的根本正是这超越一切现象的视角，它不从任何其他东西所生，也不随其他任何东西而灭，它永远在鲜活地变化，但又永远在变化中永远不变！它本无形相，本无来去，本无生灭，本无生死，本自灵明，本自鲜活，本自无限，本自超越，本自自由，本自自在，本自智慧，本自圆满。它能展现出无穷无尽的视角、视界、世界。而心，就是视角，有什么样的心就有什么样的视角，有什么样的视角，就会映现什么样的视界、世界。
所以，世界的真相是什么？世界的真相就是没有真相。没有真相就是真相。
生命的真相是什么？生命的真相就是超级视角。
而超级视角这个名称也只是一个方便设立的假名，其本身并无名字。
生命，在现象上展现为相互含摄的无穷无尽的生命宇宙，同时在本质上，即是超级视角以及超级视角映现的如梦如幻的鲜活变化的一切。
所以也可以说，生命，是超级视角的幻化游戏。而你，是超级视角本身。
从超级视角本身而言，时间从未开始，空间也仅仅是映在超级视角中的幻相。
所有的一切在鲜活地发生着，同时也可以说，一切并未真实地发生。
这很像你曾痴迷的一款电子游戏，游戏中的一切不管看似如何真实，但本质上什么都没有发生。一切都是一堆代码，一切都是一堆光影，一切都是人们自心与自心的游戏而已。
生命也是如此，只不过生命宇宙这个超级大舞台实在是太大了，不仅大，而且其“真实性”无与伦比。就像现在正在热炒的“元宇宙”一样，在“元宇宙”中，一切体验都无比地真实，甚至与人们眼中的自然宇宙一样地真实。
但所有的“真实”都经不起智慧的观照，在智慧的观照下，一切“真实”都变得虚幻起来，最终的结论就是“不可定义”。
这与量子力学观照下的世界非常相似——一切看似非常真实的一切，不过就是一堆“量子泡沫”而已。
不过你也无需过度担心，即使所有的一切皆是虚幻，但能够映现这一切虚幻现象的【你】却并非虚幻。
这个【你】离于一切相，本无名字，既然本无名字，所以也就可以随缘而命名。
老子将【你】名之曰【道】，佛陀将【你】名之曰【如来】，还有无数的文化为【你】取了无数的名字。
有句话叫做“三句话不离本行”，视角学既然以视角研究为本，那么就不妨将【你】命名为【视角】，而这个视角又不同于一般的视角，所以为了突出这种不同，便称【你】为【超级视角】吧！
在超级视角的眼中，一切即是视角，一切皆不离超级视角，包括写下这些啰啰嗦嗦的文字的笔者，也只是映现在【你】之中的一个小小视角而已。
天上天下，唯【你】独尊！
这是向【你】致敬最好的表达了。
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