中国自古就有人鬼互市的传统。只是儒家对鬼神敬而远之，把这种常见的民间现象一再打压，很少见于书籍。多流传于不入流的古人散笔，连野史都难觅踪迹。其实鬼市在民间还是很有影响力的，最出名的就是北京的琉璃厂和西安的城墙根。听早年混迹过鬼市的人说过，北京的琉璃厂最凶，白天里就有不少阴间鬼类化作人样做生意。
鬼市因为都是夜间开市，不少没落的豪门贵族，也常拿着家里的祖传物事来偷偷的卖，可是拿出一些古物卖的人，并不见得就是人，鬼也喜欢从地底下带东西到鬼市出售。只是没道行的人分不清而已，懂道行的人，就算知道，也不会追究。鬼市过了子时开市，都只拿电筒（从前是灯笼）看交换或购买的物品，从不看对方的脸的，这个规矩，是个大忌讳。
老蛇有段时间对鬼市有点兴趣，查看了很多的资料，很少见到正面记载鬼市的文字。只能从中的一些蛛丝马迹中妄加推测。
《货殖列传》中，司马迁写到蜀中卓家，提道：
诸迁虏少有馀财，争与吏，求近处，处葭萌。唯卓氏曰：“此地狭薄。吾闻汶山之下，沃野，下有蹲鸱，至死不饥。民工于市，易贾。”乃求远迁。
文中所说的汶山之下，就我认为，是正史提到最早的鬼市所在。下有蹲鸱，就是鬼市的一个特征，汶山下是鬼市所在，阴世多用地下的富产的铁石与汶山百姓交换。卓家就是能够敏锐地发觉这点，御鬼得铁，终成蜀中巨富。老卓在史上最出名的事迹是他有个更出名的女儿，还有个更更出名的女婿。
卓文君和司马相如的佳话，流传至今，但卓家起家的根源，倒是反而无人得知。当年卓文君是个寡妇，就是卓家跟阴世的交往过密的原因。
《货殖列传》还提到巴地还有一个通过鬼市得盐及朱丹的巨富，也是个寡妇，姓氏不详，名字叫清，汉初老百姓还没有正式的姓氏宗族的权利。那个叫清的寡妇，到了2000多年后才出名，那是因为一个叫黄易的日白佬，写了个《寻秦记》的小说，tvb又把这个小说拍成电视剧，于是大家都知道了跟项少龙眉来眼去的大才女秦（琴）青。其实秦（琴）青肯定不姓秦，而且她不是才女，而是个擅长和鬼做生意，死了男人的富婆。
卓文君和寡妇清的前夫是怎么死的，我一直很感兴趣，但司马迁没说，黄易的话更靠谱。我认为跟她们的家族生意有脱不掉的干系。
唐朝段成式的《酉阳杂俎》、清代袁枚的《随园诗话》都提到过鬼市，只是各自说法不一，笼统含混，或是轻描淡写，一掠而过。
老蛇我在查看宜昌的有关史料的时候，也没有发现正统记载鬼市的段落。不过根据各个资料的汇集，以及对鬼市的某些特征，隐约能够推测到宜昌的鬼市片段。
我能查到宜昌隐隐能和鬼市扯上关系的记载，最早在明末，天下大乱，张献忠经常进出川地和鄂地。当时宜昌所在的地名还是夷陵州东湖县。居住在东湖县的居民常与阴间交换粮食，用什么交换。大家知道了别心寒，是儿童，并且多为女童。根据文字的记载，我可以把那些干瘪的文言文润泽演绎一下，胡诌成大家更容易懂的对话：
“莽子他爹，屋里又没得齐滴哒。”
“藏在茅斯旁边的那堆苞谷列？”
“被土匪抢哒撒，就前天，你忘记哒？”
“不得好死的土匪，那堆苞谷是用二丫头换滴。白搭进克一个姑娘。”
“妈已经好像要饿死大哒，怎么搞？”
“怎么搞，还能怎么搞，把幺妹喊来，我黑哒带她克东门墙边下。”
“能不能想点别的办法撒，我们就这一个姑娘哒。”
“难道拿莽子克换啊，老子不断后哒，莫废话。”
看来宁为太平犬，莫为乱世人，真是没说错。这些鬼也趁火打劫，哄抬物价，要拿活人交换物事。
清朝记载的就好多了。这时候的夷陵州已经更名为宜昌。四川出的榨菜要走水路到宜昌，再从宜昌销往全国。宜昌当年码头最多的货物，就是榨菜。江边下到处是榨菜坛子。这时候的鬼市，就在江边，从镇江阁往东门延伸这一带。到了晚上宜昌的居民就拿东西或是钱财在如今建行这一块晃悠，穿梭在密密麻麻的榨菜坛子之间，和鬼交换商品。这时候已经是康乾时期，没得用女童交换的习俗了。居民逛鬼市，多是求财，不是求条生路。
我能知道宜昌最早的鬼市，就在如今西陵一路靠江边这一带了。从清末到民国再到八十年代，我找不到宜昌任何关于鬼市的文字记载，这百把年是空白的。不过鬼市肯定没消失，只是因为各种原因，没有记录而已。
鬼市和人世的市场一样，也是会搬迁的。
宜昌八十年代的鬼市在铁路坝。
鬼市地点在如今的国贸大厦下面和夷陵广场之间的那条路。就在广场的草皮和国贸及外贸大楼之间，连接园林路和西陵一路。
国贸还没修起的时候，夷陵广场这边是个大足球场，足球场旁边是商业城，当然商业城出现就比较晚了。鬼市可是一直在那里。什么时候从江边搬迁过来的，老蛇真的不知道。
老蛇因为各种机缘，认识几个混过鬼市的先生，我所说的八十年代后的鬼市传闻，都是从他们那里听来的。大家就不要追问他们的身份了。我只透露一点：有一个如今还在广场旁边的古物街做生意，还开了门面。还有一个，我认识他的时候，正在倒电话卡。还有一个如今不在宜昌，到别的地方淘鬼市去了，听说云南那边还有大型的鬼市。这几个人的信息，我就只能提供这么多了。网友们也别去古物街去打听，不透露自己一点特殊身份的人，什么都打听不到的。我当年可是连哄带骗，神秘兮兮的说自己是什么什么身份，套了几个月的近乎，才和他们混熟了，问出点轶事的。
八十年代末到九十年代中，是铁路坝鬼市最红火的时候，很巧吧，商业城也是那时候最火爆。鬼市这条路，当年很窄。路两边都是一些本钱小，在商业城租不起门面的做小生意的人。也都是卖服装的，搭的临时棚子，一个挨一个。里面就挂一些衣服。质量比商业城的还水，但是便宜。样式也还行。吸引不少市民去逛。白天这里就是买水货服装的摊子。晚上就是鬼市。
宜昌的鬼市比不上那些几朝古都的厉害，但生意还算不错的。到了晚间，就有几十个人在鬼市乱逛。九十年代初，有一段时间，鬼市粮票的生意很好。不少人就拿粮票去换东西。
宜昌鬼市的粮票一直都很俏，还为此事，出过大事的。一个粮食局的会计，在八几年的时候，因为贪污被判了死刑。原因就是她贪污了五斤粮票。
最开始，她不知道从什么渠道知道了鬼市，就去换东西。换了几次，都很顺利，得了点小实惠。这也怪她不小心，能到阳世跟人打交道的鬼，那里是那么好相处的，换了几次，她胆子就大了，她想要一个金耳环，本来至少需要百把块钱的等值物品才能换到。那个跟她做交易的阴间商人，找她要三百斤灰面来换，她算了算账，当时的物价三百斤灰面要六七十块钱呢，其实很划算了。可人呐，就是不能贪心，她换了几次东西，占了便宜，觉得跟她交换的鬼很苕，好骗的很。就起了歪心。她想了想，就说能不能用粮票来换。鬼也答应了，告诉她要一百斤粮票，现换，不然明晚就涨价。这个也很划算。可她不知足，就说，只能给五斤粮票，多了没有。
鬼就说，五斤就五斤，决不能反悔。不然她家人就要出事。
会计爽快的很，说现在身上没有带粮票，明天来换，用黄裱纸写了字据，按了手印给了鬼。
千万不要跟鬼立字据，也不要承诺什么，鬼市么，都是撞到什么是什么，没得契约可谈的，可她忘了别人的交待，她满心就是想着那金耳环。
第二天，这个粮食局的会计，就真的拿了五斤面值的粮票来换耳环。可是鬼说，不对，不是这么多。
会计说，不是明明说好了五斤粮票吗？怎么变卦了。
鬼就把黄裱纸拿出来给她看，五斤么，这五张粮票那里有五斤重呢。
粮食局的会计当时就傻了。马上就回家，不想跟鬼交易了。
可是他男人当晚就出事，在外面喝酒席回家很迟，被车撞了，一个晚上都没耽误。
她没办法就又去鬼市，跟那个狡猾的鬼商交涉，答应给鬼五斤重的粮票，但是要隔半年。
鬼又答应了。
可惜，这个铤而走险的会计，最后还是没得到善果，她战战兢兢的利用职权贪污了五斤重的粮票，还没来得及给鬼商，就东窗事发，被单位发现。五斤粮票价值好几万人民币，这在当时是很严重的大案。粮食局的会计最终就被判了死刑。
她死后几年后，在鬼市里，有一个长发女鬼专门收粮票。这时候粮票马上就要被国家废除，不值钱了。跟她打过交道的人，都记得她总是要求要几斤粮票来换东西。可是当时混鬼市的人，都知道粮食局会计的典故，不上这个当。说清楚了是面值多少的粮票来换。
现在粮票收藏风行，不晓得那个女鬼找到了结自己怨结的替死鬼没有。
不要以为鬼市就是专门换文物的地方，这是如今大众错误的认为。鬼市什么商品都有的。包括书籍食品衣物。。。。。。。不一而足。但是不同的时间，某种东西会盛行。
但有两种东西，鬼市永远是盛行的，一个是文物，就是什么瓦片，什么金银首饰，什么古玉，什么符贴之类的东西，这个大家都知道。还有一种，不了解鬼市的人，肯定想不到，就是药品。很多疑难杂症，最终出现奇迹能治好的，多半都是中医或病者家人在鬼市里换到了神秘的药材。
所以鬼市里有三种人最多，一种是文物贩子，一种是中医，当然还有神棍，但神棍有时候就是前两者的身份同时兼备。甲骨文能发现，和鬼市有点干系。当年发现甲骨文就是在药店买的龟壳熬中药，突然发现了龟壳上的文字。这龟壳的来源，就是中医在殷墟的鬼市换来的药材。
还有，知道鬼市圈子很小，若是不明白的人无意闯到鬼市里了。别好奇，这时最忌讳的就是好奇的人。听见旁人在讨价还价，别凑热闹。不然就有可能出邪性的事情，死都不知道是怎么死的。
有段时间，国贸大厦扶手电梯从六楼处，连续跳下来几个人，摔倒一楼的地板上，脑浆洒了满地。这都是跟鬼市有关的。其中有一个我是知道点原因。他就无意闯到鬼市里，听见别人在还价买木梳子。忍不住多嘴。说这么便宜的梳子还有什么好还价的，不就是一两块钱的事吗，要是我就买了，不像你这么罗嗦。那个卖木梳子的就问他要不要，他说我懒得要，我又不想买。那卖梳子的就说他多事，不买就别凑热闹。他说你卖你的梳子，找我干嘛，我又不是女人，要梳子干嘛。卖梳子就强迫他卖，他不干，“老子摔死了都不买你的梳子！”
就这么一句话，要了自己的命。
鬼市里相互交易，并不仅限于人和人，人和鬼，鬼与鬼也会相互交易。不是很懂情况的人，看见别人买卖，以为其中至少有一个是人，那就大错特错。
当年这个鬼市，还有个东西，蛮多懂鬼市的人去买，就是衣服。这里白天就是卖衣服的嘛。晚上也有衣服卖，但这些衣服都不说买回去穿的，都是用来做法事。比如家里有人中了邪，掉了魂，就到鬼市买件大小合适的衣服，在衣服里写了人名。请神棍做做法事，再给烧了，是个好方法。
千万别在鬼市买钟表，跟时间任何有关的东西，都不要问，也不要买。
国贸建成后，生意很好，商业城也搬了。国贸当年营业的时候虽然生意好，很热闹，但若是晚上10点再去，国贸附近，黑洞洞，根本没什么人，和白天形成巨大的反差。
后来又修起了夷陵广场。大家注意到广场的灯光没有，估计设计者当初设计初衷，并不是如今的效果。在晚上到夷陵广场去看看，那些一根矮柱子，上面顶个圆圆的白球，夜间看起来，阴森森的诡异无比。
持这种看法的宜昌人可不在少数，都说夷陵广场的灯光看着不舒服。
由于广场和国贸的人越来越多，鬼市慢慢也萧条。在夷陵广场刚建成的头一两年，鬼市移到了夷陵广场的正中，就是如今喷泉的位置。11点后，去夷陵广场的位置，会发现这里的风吹的好怪，好像是四面八法都旋旋的往这里吹。
这时候在广场上逛的人就很少了，鬼市也慢慢销声匿迹。
鬼市后来搬到那里，有几年的说法都不一致，有的说搬到403了，估计是因为那里后来形成了殡丧物品一条街的关系。也有推测进了地下商场，这个还比较有说服力，因为地下商场里面卖的东西，跟鬼市的商品大部分都差不多。不过地下商场，不到半夜就关门，鬼市没人进去，怎么交易呢。也有人说是陶朱路，我认为是比较合理的位置，可是陶朱路发展成了夜市，通宵达旦的有人吃饭。
至于果园路和白沙路，就更是无稽之谈了。
现在宜昌的鬼市，应该是在朱市街到桥边的那条山路，那里人少，只有不多的人家，和开了几个厂。那些晚上去鬼市淘了东西的人，就坐早晨4点多第一班轮渡回镇江阁。逛鬼市的人是不走桥的。
桥边那边有时候经常有大货车翻车。估计是司机疲劳驾驶，看到路上有人，就慌忙打方向盘。
现在又过了几年了，不知道宜昌还有没有鬼市。
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