洪荒佛门二教主

汉青明

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第14章 孔子出世

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话说周朝,自武王伐纣,即天子位,成康继之,那都是守成令主。又有周公、召公、毕公、史佚等一班贤臣辅政,真个文修武偃,物阜民安。

岂料天道无常,西周灭亡,东周开始,天下进入动荡时期,龙脉逸散,人心不聚,宫室倾颓,群雄并起,逐鹿天下。

众圣之首大赤天道德天尊老子有感人间皇朝更迭,气数无常,于是心头产生了借机阐释道法,宣扬道统之意向,先人一步,让为玉帝炼丹之分身太上老君降临人世,渡化世人。

亳州地区,一妇人夜晚时分突见流星坠地,入其怀,而后诞育一麟儿,即为李聃。 当时,天子势弱,诸侯不从,互相征伐,百姓凋零,生灵涂炭,圣人思及众生困苦,蔚然长叹,希望‘邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来’,希冀天下回归纯朴之世态。

老聃入周,拜见博士,入太学,天文、地理、人伦,无所不学,《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览,文物、典章、史书无所不习,三年而大有长进。

博士又荐其入守藏室为吏。 守藏室是周朝典籍收藏之所,集天下之文,收天下之书,汗牛充栋,无所不有。老聃处其中,如蛟龙游入大海,海阔凭龙跃;如雄鹰展翅蓝天,天高任鸟飞。

老聃如饥似渴,博览泛观,渐臻佳境,通礼乐之源,明道德之旨,三年后又迁任守藏室史,名闻遐迩,声播海内。

老子出世,周天寰宇凡擅观天象者莫不知晓。

七宝林下,接引慈眉善目,手中念珠拨动,慢悠悠言:“周朝气运盛极而衰,似乎气运分化,天下群雄并起之时已至,只是群虎噬龙,紫薇帝星暗淡,天下大乱恐不久矣,无量寿佛! ”

准提道:“正是,群雄逐鹿,生灵涂炭,正是我佛门大有作为之时,还需细细筹谋一番!”

准提头顶两枝插花馨香馥郁,宝光莹莹,七宝妙树轻摇,在虚空划过道道华丽轨迹,恍若彩虹惊天。

“师弟,你我二人在封神杀劫之中左右逢源,以至于成就道统大兴气象,恐怕诸位圣人都有微词,我等先天不足,天下乱局是否插手,还需冷静观察啊!”

准提笑道:“如今老子分身下凡,投胎转世为人,宣扬道法,我等也不该落下才对!”

接引眉头轻轻一皱,道:“老聃,一凡夫俗子也,不具神通道行,不足为虑,况且老子也没有周游列国,游说诸侯,未曾搅乱天下气运,不足为考虑!”

老子虽说擅自违背誓言,插手凡间之事,不过不属于道祖所禁之列,接引不以为然。

不过准提知晓此事非比寻常,西周灭亡,天下进入了“春秋战国时代”,这是中国文化‘百家争鸣,百花齐放’的时期。 诸子百家纷纷走入世人面前,积极入世,推销学说,意图拯救天下苍生,恢复秩序。 而日后贯穿中国整个封建史的儒家学派就产生在此时。

准提思之再三,决定还是让卢圣出手,打定主意,也不拖沓,心意通达,身居南瞻部洲铁叉山八宝音洞的清卢圣就知道准提之意。

“儒家创始者孔子就要出世了!”

卢圣眉头一皱,手指向上一指,归洒冒出一片玉色云气,眨眼间,五色庆云升起。一朵车轮的十二品白莲在云海间浮现。卢圣神情肃穆,犹如宗教祭祀,青丝三千飞舞,道袍鼓荡,口中念念有词。十二青莲骤然释放出一股莫名的气息,浩大飘渺,犹如大道,而后在图画中央逐渐形成一圆镜,神文陡现,却是演绎大道至理,沟通空冥法则。

卢圣双眸之中一虚空塌陷,星辰寂灭重生的浩大景象,整个眼眸之中光怪陆离,一一上演,却又博大精深,引入深思。

只是似乎老有一股莫名的力量阻挠着卢圣探寻天机,以至于光镜如同火树银花,绚烂多姿,演绎如同烟火般的璀璨,却是从中找寻不到一副完整信息,构建一方圆光法镜。

卢圣推算良久,却不晓得孔子降生的玄机,但知道其出生之地乃是鲁国陬邑,心中一动,望三十三天而来。

三十三天文昌宫,宫内白鹤翩翩起舞,口中衔着诗书礼乐之华章,道德至理传扬开来,万千瑞霭汇聚,烟霞散彩,天花乱坠,气象不凡。

文昌圣君仓颉坐在书桌前,正手捧着一卷青色书籍观阅着,身边天地正气滚滚而来,汇聚成飞絮状浩然正气,如龙似凤,鸾凤和鸣,大显不凡气象。

其一手翻书后,时不时轻抚一下自己的长须,露出微笑,看到兴起时还会连连点头。

“大道无情,天道至仁,洪荒世界谁主沉浮!”他轻声自语,盖棺论道。

说罢,他放下手中书卷,书页自动合上,露出的扉页上写着《洪荒佛门二教主》,却不是什么天书宝典,而只是茫茫星辰大海小星球上一个小城镇一个名叫“汉清明”的小职员根据洪荒流小说随手写的拙作。

突然,桌上文昌笔,散发毫光,尽显思辨之气,万千气芒冲天而起,先天道韵密布虚空。

仓颉心中惊讶,自己这文昌笔怎么会无缘无故发出万丈毫光呢?突然心中一动,原来是卢圣道友到了自己文昌宫。

天际垂落一道祥光,现出一一道人身姿来,仙风道骨,浑身隐隐约约有玄黄光轮照耀,正是本尊卢圣是也。

仓颉上前一步,拱手道:“难得道友来我文昌宫啊!”

卢圣笑道:“有要事,不得不来此一趟!”

仓颉卢圣本为一体,心意相通,即刻知道卢圣一行所来何事,笑道:“怪不得贫道宫内文昌笔今日大方光彩,原来人族疾苦,不得红尘之救济之途,当有大贤出世,宣扬教化!”

仓颉鹤发苍颜,顶上三千文字,万千瑞气风起云涌,变幻莫测,朝中央汇聚凝结,须臾,凝结在头顶,形成一杆笔,五彩毫光闪烁,上面上古道韵密布,天地至理汇集。

手一招,文成笔化为一道金光落到手上,递给卢圣。

虚无之中渗出的万千道瑞气和至妙庄严之玄黄功德,仓颉头顶文字之气喷涌如潮,浩浩荡荡,吸纳吞吐这些天地间奖赏的教化功德之气,变得宝相庄严,遍体生香,澄净似琉璃,无垢无碍,清净不漏,文字传承教化之功德传遍大千世界,震动无量乾坤。

仓颉功德肉身成圣,早证得功德道果,无量气运福缘,诸天灾劫不临己身,仙福永享,静修文昌宫。三十三天诸天神仙见之也要如同对待天帝一般参拜,位阶一样,道果不同而已。

周身清气缭绕,隐隐化作仙鹤环绕飞翔,头顶一股浩然正气扶摇直上九万里,浩浩荡荡,光明正大,惶惶威德,三千文字悬浮,洋洋洒洒,一个个蕴含莫大至理,似乎阐释着天地秩序、宇宙根本,让人为之沉迷而心生敬仰。

卢圣心中赞叹,而后踏步而出,纵起祥云,横跨无量时空距离,直扑鲁国。神念横扫十方,牢牢盯着鲁国上空气运变化的情况,意图寻找到孔子。

但是,天机不明,卢圣只能静静等待天象大变。

却说有一户人家,祖先本是殷商华夏族后裔,故为子姓。 周灭商后,周武王封商纣王的庶兄,商朝忠正的名臣微子启于宋。

微子启死后,其弟微仲即位,传六世至孔父嘉,后代子孙开始以孔为氏。 有后人孔防叔为了逃避宋国内乱,从宋国逃到了鲁国。

其子叔梁纥(叔梁为字,纥为名)日后乃是鲁国出名的勇士,先娶施氏曜英,生九女而无一子,其妾生一子孟皮,但有足疾。

可惜的是,在当时的情况下,女子和残疾的儿子都不宜继嗣。 叔梁纥为保后嗣香火,晚年迎娶颜徵在,时叔梁纥已七十二岁,颜徵在才十八岁。

颜徵在知道自己使命所在,于是到尼丘山向山川之神灵祷告求子。 当起回来之时,先是地面戊土之气翻滚喷薄,而后祥瑞现身,一只麒麟出现在家门口。

颜徵在望之惊异,遂牵起麒麟圣兽,拴在门口狮子石像上,回家禀报丈夫,家人新奇,出门观望,却是麒麟不在,只余系绳。

叔梁纥大为懊悔,听妻子所言,极有可能是传说中的神兽麒麟。 麒麟者,仁兽也,牡曰麒,牝曰麟,龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞。 家人都可惜之余,慢慢忘却了这件奇事,却不料惊动了卢圣。

在麒麟现世之际,卢圣陡然察觉到一股祥瑞之气无端涌现,气息纯正,浩大恢弘,让人心生敬仰,于是循着气息追寻而来。 一见孔家府邸,推算一番,知道此乃孔子出生之地,心中大喜,于是隐匿云端,静待孔子出世。

天降祥瑞,颜徵在遂有身孕,十月怀胎,诞下一麟儿,即为孔子。

由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷,然后诞下孔子,又因孔子刚出生时头顶的中间凹下,像尼丘山;故起名为丘,字仲尼(伯、仲、叔、季是兄弟行辈中长幼排行的次第,“伯”为老大,“仲”为第二,“叔”为第三,“季”为最小的。

孔子字仲尼,由“仲”字可知他在兄弟中排行第二,但是如果把姐妹也合起来排序,就以孟、仲、叔、季为序了,在兄弟姐妹中,居长的(大哥或大姐)为“孟”。所以孔子在家排行老2,字仲尼,但他哥哥的字是“孟皮”,而不是“伯皮”)。

孔母临盆之际,其产房之上二龙驾云而来,互相缠绕,瑞气千条,霞光万道,圣贤诞生,普天同庆。

卢圣亦是心中震动,这麒麟和云龙可不是人为,乃是天地感应,瑞气化形而出,特地来庆贺一惊天动地之伟人诞生。

卢圣屈指一弹,文成笔化为一道金光,没入孔仲尼脑门,却是万家典籍,结下善缘,日后自有用处。

多留无益,卢圣望了一眼孔府,遥遥一稽首,而后驾起云光,回了铁叉山。

你道为何卢圣未曾收徒,赚取功德,原来卢圣一见孔子,立马感应到冥冥之中有股威压袭来,充满警告意味。

卢圣心神感应,知道是天地警告,不容众仙插手。 感受到这股不论贵贱,一以贯之的威严,卢圣也就绝了收徒之念,不过也传下**,日后孔子成道之时,不得不还其因果。

圣贤出世,瞒得过一般人,却是哪里能够瞒得住诸天圣人。

“无量寿佛,百家争鸣始也!”

西方须弥山,青莲上闭目修道的准提喃喃自语着,望了一眼南瞻部洲人族鲁国所在的东方,脸上微微一笑。他虽然沉入大道玄机之中参悟,但也有一份心神留在外面,外界一切时空变幻,万物事态变化,却是了若指掌。

铁叉山八宝洞内,琪花瑶草遍布,无数灵禽走兽奔走其中,纯粹的祥和明净之象。卢圣双眸之中观照万里河山、遍察四大部洲,洞晓万物,明察秋毫之末,看着萎靡不振的道门气运,笑道:

“封神大劫过后,不知不觉八百年过去了,如今人间界龙脉不稳,西周气运将竭,天下动荡在即。不过此时人间学派纷纷崛起,大有‘百家争鸣’之势。前番老子化为老聃李耳,入世修行,传下《道德经》三千言,开辟楼观道一脉。本座也需入世化贤,着书立说,闻名于丹青,留迹于史册,赚取一份功德。”

卢圣一指自己顶上,庆云间一丝神念化为一道金光飞下界投胎去了。

不久,人间界诞生一人,名曰庄周,闻达于诸侯,继承老聃道统,抨击儒门学说,被楚威王所邀,却是拒而不就,被称作‘南华真人’。

庄周同时糅合道、佛两家家精髓,创出【梦蝶】妙法,于佛门【大梦幻术】中讲究清静无为,逍遥自在,而化蝴蝶翩翩。于是出现【庄生晓梦迷蝴蝶】,大谈玄幻迷蒙,天人合一,梦中证道。

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