西游:旃檀大圣金蝉王

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第109章 旧山崩摧天地新(七)

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仙猿镇新址,这间简陋的土坯茅草房内,气氛一时间严肃了起来。

见女娲娘娘如此郑重,玄奘也下意识的挺直脊背、正襟危坐。

摆出了一副,班里三好学生,准备回答老师提问的架势。

不过心里却是在吐槽。

你看,又来了……

就说那些神仙大能,都喜欢打机锋、弄玄虚吧。

明明两三句话就能解释清楚的事情,非要搞一堆弯弯绕出来,又是提问又是语焉不详。

还美其名曰,是在考验对方的悟性。

非要把简单的事情搞麻烦,最后闹出一堆误会,让简单的局势复杂化。

还是怀念当初梦入方寸山时,那菩提老祖有话直说的爽快态度。

在这种表面专注,实则心中开小差的状态之中,玄奘听到了女娲娘娘问出的第一个问题。

“你知道,灵台方寸山在哪吗?”

刚听清楚女娲的问题,玄奘下意识的就回答道。

“当然是在西牛贺洲,不过具体的位置,我就不清楚了。”

女娲娘娘闻言点点头。

但却既不说回答的对与错,也没有给出任何评价。

反而愈发神秘莫测的,直接提出了她的第二个问题。

“那么你说……斜月三星洞,又在哪里?”

玄奘的嘴角抽了抽,他已经感觉到似乎有哪里,不太对劲了。

他深吸了一口气。

听着窗外,仙猿镇民们略显兴奋的劳作吵嚷声。

还有那一群人族妖族的顽童们,围着他们的大圣爷,又闹又跳的兴奋欢呼声。

认真思考片刻,玄奘才有些不确定的试探着回答道。

“小僧曾在梦中,神游过一次方寸灵台山,也去过斜月三星洞。

如果梦中的所见与现实一致,那么斜月三星洞,应该在方寸山的某一侧山壁上。

山洞前,还有一条清浅宽阔的河水。”

面前的老婆婆听到这个答案后,仍旧没有任何表示。

就只是淡淡的点点头,苍老褶皱的脸上,带着一丝意味不明的笑意。

再度问出了她的最后一个问题。

“须菩提,又是谁?”

这次玄奘彻底噎住了,也愣住了。

刚开始,玄奘是想在心里骂娘的……

这女娲娘娘在搞什么灰机啊!

明明是我在问你,须菩提祖师的真实身份。

怎么最后,女娲又把这个问题,给自己抛回来了?!

耍我呢,是吧!

我要是知道答案,还用得着来问你吗?

但想要骂娘的冲动,只持续了一瞬间,玄奘立刻察觉到了一种……很熟悉的感觉。

他想起来了,在异界前世的蓝星上,关于西游故事中的须菩提祖师。

其实,还有一种相当“唯心”的解释。

依照那个说法,所谓的“须菩提”,其实根本就不存在。

一切都不过是一只石猴,在濒死绝境之中的幻想而已。

在那个故事中,天产石猴自身便拥有着强大的力量。

只不过,石猴不通修行之法,这股力量缺乏引导,故而始终沉寂在石猴体内。

后来,石猴决定出海求仙访道。

毫无意外的,一艘猴子们拼凑起来的小破船,根本就承受不住海上的风浪。

船翻了,并无修为在身的猴子,也落水了。

有说那猴子,是先到达南瞻部洲生活了几年,后来在去往西牛贺洲的途中落水的。

也有说那猴子,连南瞻部洲都没有去过。

他从花果山出发后,很快就落水了。

但无论是哪一个版本,在此故事中,猴子都从未去过西牛贺洲。

他只是在溺水濒死的痛苦之中,依照从花果山群猴,或者从南瞻部洲百姓那里听来的故事。

在自己的想象中,虚构了一个西牛贺洲,虚构了一座灵台方寸山,虚构了斜月三星洞。

也给自己虚构了一位,如同老神仙一般的世外高人,须菩提祖师。

所以,无论是灵台方寸山、斜月三星洞,还是须菩提祖师,它们从一开始都并不存在。

它们只是猴子在绝境中想象出来,引导自己爆发出体内潜力的一个……虚构诱因。

所以,灵台方寸山是心,斜月三星洞是心。

须菩提祖师,也是心。

玄奘愣愣的看着面前,笑的一脸神秘莫测的老婆婆,他甚至有种感觉。

如果这第三个问题,他直接回答说:

须菩提就是西牛贺洲,灵台方寸山上,斜月三星洞内的一位老神仙。

这女娲娘娘,说不定就会摇头感叹玄奘悟性太差。

然后丢给他一块石头,让他去荷花潭旁,将石头磨成一面镜子。

然后自己照镜子看,镜子里的人是谁,谁就是须菩提。

如此一来……

所以,那个猴子想象出来的须菩提,他根本就不懂什么三界格局。

不知道灵山与天庭的存在。

也不懂那些自从太古,自从世界初创以来,就存在于世间的强者究竟有多么可怕。

所以猴子,也只是沉入海底,龟息休眠了十年时间。

醒来后,自以为自己拜了师父,还练成了一身不俗的修为神通。

但是对于这个世界,对于那满天神佛的真正实力,对于各家各派的背景后台。

猴子仍旧是一无所知。

如此一来,倒是能够解释清楚很多问题了。

但与眼前情形相比较,玄奘只感觉,各种悖论也随之而来。

首先,如果灵台方寸山、斜月三星洞,包括须菩提祖师,都是猴子幻想出来的。

那么当初在金山寺,玄奘梦中见到的那个须菩提,他又是谁?

此时在五行山布局,要救孙悟空的又是谁?

还有,女娲娘娘自己先前所说,三百年前,指点她到此隐居的人,又是谁?

难道女娲娘娘见到的须菩提,也是她自己的本心?

所谓的“得到了须菩提的指点”,其实指的是明心见性,读懂了自己内心的真实想法?

亦或者,难道猴子想象中的须菩提,逐渐诞生出了独立的人格意识?

在猴子被镇压的这段时间里,“须菩提”就四处将人拉入那片,名为“灵台方寸山”的意识空间之中。

想方设法的,只为把猴子给救出来。

他陈玄奘,还有面前的女娲娘娘,都是被拉入过“灵台方寸山”的人?

总感觉这种设想有些离谱,而且逻辑漏洞反而更多啊……

玄奘在心中无奈哀叹。

行动上,玄奘却是初步整理好思路后,从佛珠手串中取出了他的六根清净竹。

随后,恭敬求教道。

“女娲娘娘,您难道是想说,所谓的须菩提,就是我们的本心吗?

但是,小僧曾经入梦神游方寸山,面见须菩提时,他还赐我了这样一件宝物。

如果只是本心的话,他又如何能凭空创造出,真正的先天灵根呢?”

“凭空造物?”

面前的老婆婆摇头,神秘一笑。

“先天灵根苦竹,当初得到它的人是准提,将它炼制成六根清净竹的,也是准提圣人。

西方二圣一死一伤之后,这苦竹灵根自然落入了如来佛祖手中。

它,又怎么会是须菩提赐予你的呢?”

玄奘听得喉咙发干。

忍不住端起杯子,又吞了两口茶水后,才涩声问道。

“但不是须菩提,我又是从哪里得来的这根……”

“小和尚,你知道那灵山如来,又将六根清净竹赐予谁了吗?”

女娲娘娘忽而打断玄奘,直言再问道。

玄奘面色一白。

脑子中,如同有一根细弦,忽然间绷直了一样。

嗡的一声后,缓了两三秒,他才缓缓道。

“难道是……金,金蝉子?佛祖将六根清净竹赠予了金蝉子。

那么,我在梦中见到的‘须菩提’,其实……是金蝉子?”

女娲娘娘所化的老婆婆,听过后忽而呵呵一笑。

“金蝉子不就是你吗,小和尚?

如果你不是金蝉子,那么此时坐在我面前,觉醒了金蝉天目的小和尚。

你……又是谁呢?”

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