给你一个思想实验。
你现在马路旁等待过马路，有车穿行，但不多。
天很快就要下雨了，一点点的雨滴落下，过了马路就有店铺可以躲雨，阴云密布。
你该怎么办。
第一，下雨，会满身湿漉漉，可能会感冒。
第二，穿过马路而没有红绿灯有可能被撞。
你怎么选。
根据知行合一，你知道很多道理，但都不一定有相同的权重。
你淋过雨，很难受，你感过冒，很难受，这你是经历过的。
但撞车这种事你没经历过，虽然看了很多视频和警告。但你没有亲身经历过，也就是说你的知仅限于想象。
不过马路肯定淋雨，但过马路有一定几率被撞。其实天下雨也有利率，小雨滴不代表大雨磅礴。
这个问题很容易解决，就是看好车，然后安全的过马路。
实际上你的安全也是有几率的。
你之所以这样选，是因为你对淋雨有感知，而撞车没有，所以古人一听说草丛里有狮子，立马就跑了，听说有蛇，跑的慢一点。就是认知对事物的权重不一样，狮子很可怕，只要有一定可能，都是致命的。蛇有毒，但很多蛇也没毒。
大胆的人就去寻找，现代人对于狮子肯定是觉得无稽之谈。
但对于古代狩猎时代，就认为是真的。
恐惧会限制想象力，对一个事物的恐惧来自于认知，孩童什么都不懂，就什么都不怕。
成人怕，但有权重。
权重不来自真正的危险程度，而在于个人认知。
所以很多人犯罪就是这个原因。
知随着阅历增加，而阅历可以用阅读来提高，但没有真正体验过，大多数都是浮云。
这也就是一样米养百样人，大家在一个科室听了，听到的东西其实是不一样的。
这也就可以引入快乐教育的原因。
既然爱听的听到了，不爱听的听不到，不如喜欢听什么就听什么。
发挥个人特长。
喜欢干嘛就干嘛，当然一切都有规则，不懂规则老是讲经验肯定是没人听。
这就是知其然要知其所以然的原因。
道理懂了一大堆，却不知道原理。
人云亦云，人家做什么就跟着，不去认真研究原理。
或者原理研究深了得罪人，怕人家恼了，违抗了老师的权威。
告诉你1加1等于2，你非要问为什么，这是常识啊，不懂人情世故，不解风情。
然后有人真的去证明1加1等于2，然后成了一个案例，成了数学家。
这就是每件事的表面都隐藏着很深刻的理论。
不是一句懂了就完了，研究万物太辛苦，不如给个道理解决所有问题。
这就是浅显的知，而不是真知，王阳明生于明朝，也就是1472年，这个时候有什么。
亚里士多德死了1600年，欧几里得死了1600年，哥白尼死了1600年，亚当斯密还没出生，他是1776年出生。
我们用表面的认知去理解王阳明，现在也一样，但亚当斯密已经死了300年，经济学这个大厦很多人还以为是搞钱的东西。哈哈
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