在数量繁多的符图当中，存在着一部分用于表达天体运行变化以及阴阳消长规律的特殊符图。
这些符图与天文学、星宿学、气象学和生态学等领域紧密相关，例如各式各样的天象、星宿、云气以及雷电风雨等相关的符图，可以将这一类符图统称为天象符。
关于这一点，道教的文献资料早就有所阐（chan）释。
首先，道教主张这些符图乃是由天地之间的精纯元气汇聚凝结而成，它们实际上是对整个宇宙万物的真实描绘。
正如《灵宝玉鉴》卷十六所记载：当混沌初开、阴阳刚刚分离之际，“神奇的风融合激荡，三种炁（qi）体开启光芒，聚合炁体形成文字，凝聚云雾绘制篆（zhuan）文，五种纹理开阔延展，八个角散发光芒，以此确立天、地、人三才，来治理人类社会。
有人认为它们就是河图洛书，或者说是那浩瀚银河中的星象，世人所称的真文灵书便是如此。
然而，其中更重要的意义在于，它们可以判别天地，推动阴阳运转，无论是山川的流淌耸立，还是人物的孕育诞生，都体现了真文玉字顺应时势、闪耀光辉的奇妙之处。”
这类能够判定天地、运筹阴阳的神秘符图，它们的本质其实都是用来描述宇宙万物的存在和变化规律的图形模式。
其次，从符图的各种称呼来看，其中有很多都与天体现象有着密切的关系，例如天书、天文、云篆、雷文、七星隐文………等等。
《灵宝领教济度金书》卷二七三中提到：“七星隐文具有治疗疾病、降伏恶鬼、斩杀邪魔、驱除妖怪的功效。”
同时还指出：“诸天大将、五斗大魔以及无数古老文字，最初都源自于北斗玉阙和三台玄门之上，这些文字遵循着正规的法度，统领并控制着神灵鬼怪，拥有斩杀邪魔、除去妖气的力量，是北方帝君所掌握的神秘文书。”
这说明七星隐文源自于北斗星所带来的启迪，它不仅仅只是一个简单的符号或标记，更像是一座连接着北斗星辰和人类世界的神秘桥梁，承载着无尽的奥秘与深意。
进一步深入研究符图的结构组成，可以发现众多符图都与天空中的景象紧密相连。有的符图精心描绘了三台、北斗、南斗、二十八星宿等星座的图案，仿佛将浩瀚星空浓缩于方寸之间。
还有些则生动地刻画了雷电交加、狂风暴雨等自然界奇景的形象文字，令人惊叹不已。
再从符图的实际应用价值出发，我们会惊讶地发现，那些被广泛运用于掌控气象变化，如召唤风云、驱使雷电的符咒，例如兴云符、布雨符、雷霆符、起电符、祈晴符、祈雪符、呼风符等等，无一不是属于这种天象符的范畴。
若从更为宽泛的层面来审视，无论是道教中的太极图、九宫图、河图、洛书，还是佛教密宗里的曼荼罗，其实都可以归入到天象符图之中。
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