（1）在古老的中国，孔子曾言：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”这番话，宛如清泉流过心田，让我对君子的风度和修养有了更深的领悟。
君子，自古便是道德的楷模，品行的典范。他们立身行事，无不以和为贵，以礼为先。在君子的世界里，争斗与纷扰似乎成了遥远的陌路，取而代之的是温文尔雅与谦逊有礼。
然而，孔子又言：“必也射乎！”在射箭这一竞技场上，君子们似乎也能找到一展身手的机会。但这绝非是争强斗胜的场所，而是君子们展现风度和修养的舞台。他们揖让而升，相互致意，优雅地踏上箭场。每一次的射箭，都是对自我修养的考验，都是对对手尊重的体现。
箭矢离弦，划过空中，犹如君子们的思想在智慧的海洋里翱翔。射中目标，他们不会欢呼雀跃，而是淡然一笑，如同春风拂过湖面，泛起层层涟漪。若是失手，他们也不会沮丧懊恼，而是坦然接受，从容面对。
射箭结束后，君子们相互敬酒，畅谈风月，仿佛刚才的竞技只是一场游戏，而非真正的较量。这种从容与豁达，正是君子之风的最好诠释。
孔子所言的“其争也君子”，便是这种在竞技中保持风度与修养的精神。君子之争，不在于胜负，而在于过程中的修养与风度。他们用行动诠释着什么是真正的君子，什么是真正的竞技精神。
如今，在这个纷繁复杂的世界里，我们或许更应该铭记孔子的教诲，学会在竞争中保持君子的风度与修养。无论是面对工作上的竞争，还是生活中的挑战，我们都应该以平和的心态去应对，以优雅的姿态去展现自己的实力。
君子的世界，是一个充满和谐与美好的世界。让我们共同努力，用君子的风度与修养去影响周围的人，让这个世界变得更加美好。
（2）君子之争：射术背后的“人间大炮”
话说，某日阳光明媚，孔子老人家坐在庭院的竹椅上上，悠哉悠哉地晒着太阳，嘴里还哼着小曲儿。突然，他老人家来了句：“君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。” 哟呵，这话一出口，旁边的弟子们纷纷竖起了耳朵，心想：老师这是要给我们上一堂关于“君子之争”的课啊！
咱们先说说这“君子无所争”的事儿。在孔子的眼里，君子可是个高雅的存在，他们讲究的是修身齐家治国平天下，哪像咱们这些凡人，整天为了点鸡毛蒜皮的事儿争得面红耳赤。君子们可是懂得“和为贵”的道理，所以嘛，他们自然是“无所争”的。
可孔子话锋一转，又说“必也射乎”。诶呦，这可就有趣了。射术，在古代那可是个高雅的运动，不仅考验人的技巧，还考验人的修养。孔子这意思是说，要是君子们真要争点什么，那就在射术上较量较量吧。这可比咱们在街头巷尾吵架斗殴来得高雅多了。
那“揖让而升，下而饮”又是什么意思呢？简单来说，就是比赛开始前，大家互相拱手作揖，礼貌地走上赛场；比赛结束后，不论输赢，都举杯畅饮，和气生财。这哪是争斗啊，这简直就是一场君子间的友好交流嘛！
说到这里，我不禁想起了咱们现代社会里的那些“君子之争”。你看啊，现在的职场竞争、商业竞争，哪个不是争得头破血流？可咱们能不能学学古人，把竞争搞得高雅一点、和气一点呢？比如，咱们可以搞个“创意大赛”，大家各展所长，用实力说话；或者来个“团队挑战赛”，考验一下团队协作能力，而不是整天在背后搞小动作、使绊子。
当然啦，我也不是说咱们就应该完全摒弃竞争。毕竟，有竞争才有进步嘛。只是咱们得明白，竞争不是目的，而是手段；不是为了打倒别人，而是为了提升自己。就像孔子说的那样，“其争也君子”，咱们要争，就要争得像个君子，争得光明磊落、堂堂正正。
话说回来，孔子老人家这番话，可真是给咱们这些凡人上了一堂生动的课啊。他告诉我们，无论是在古代还是现代，无论是在射术场上还是生活中，咱们都应该保持一颗君子的心，用平和、理智的态度去面对竞争和挑战。这样，咱们才能在这个纷繁复杂的世界里，活出自己的风采和尊严。
所以嘛，下次当你再看到那些为了点小事儿争得面红耳赤的人时，不妨想想孔子老人家的话，然后微微一笑，摇摇头说：“唉，这些人啊，就是不懂‘君子之争’的道理。”
当然了，咱们也不能光说不练。要想真正成为一个君子，那还得靠咱们自己去努力、去实践。毕竟，这个世界上没有谁是天生的君子，咱们都是在不断地学习、不断地成长中，逐渐变得更好、更优秀的。
最后，我想说的是，无论咱们身处何处、无论咱们遇到什么挑战和困难，都应该保持一颗君子的心，用平和、理智的态度去面对它们。这样，咱们才能在这个充满竞争和挑战的世界里，活出自己的精彩和幸福。
所以，下次当你再听到“君子之争”这个词时，不妨想想我今天跟你聊的这些，然后笑一笑，说：“嗯，这才是真正的‘君子之争’啊！”
喜欢国学新解释义请大家收藏：(m.ayshuwu.com)国学新解释义爱乐书屋更新速度全网最快。