打赢“柳三变”彻底是出了名，居然也收到几支俱乐部“试训”的邀请，但这些邀请都是发到[瓜保瓜吗]那里，毕竟，赵君宗的私友数量只有寥寥几个。
羡慕[柳三变]的武术，赵君宗就必须极早晋升诸侯境。但在之前，他要晋升将境巅峰，而这需要3000功勋。
伍长就是将境0阶，什长是初阶，哨长是中阶，营尉是高阶，校尉就是巅峰。
赵君宗倒是希望[大藤工作室]多搞几个“鲺湖”这样的要塞，然后，他再深入敌后，里应外合，功勋就赚的很容易。然而，建造那样的要塞不仅需要时间、财力，还需要专业的人员，不是说自己砌一堆石头就行的，所以，[大藤工作室]才会如此恼恨赵君宗。
[赤眉军]的“诛灵”依然在继续，赵君宗跟随大部队一起行动多次，连五等功都评不上，毕竟，这些都是小场面。
赵君宗决定脱离大部队，独自承担“诛灵”任务。
旅帅“高道碑”告诫，独力诛灵承担的压力很大，最好就是以势压灵。
独力诛灵，风险与收益并存，若是诛灵失败，扣除功勋，关禁闭，诛灵成功，获得功勋。
真灵就是指诞生智慧的灵，而灵类则泛指无智的灵，两种都有品质区别，白品真灵值10功勋，绿品值50功勋，蓝品值100，紫品值1000，橙品？？。
从功勋兑换就能知道，紫品以下的真灵实力有限，而橙品直接无法统计功勋，紫品则是一个营尉的官职。
哒哒哒，马蹄声在深夜的官道格外清脆。
独力诛灵有时间限制，赵君宗不得不连作赶路，而他也没有选择权，最难打也是路途遥远的“真灵”会交给敢独力诛灵的勇士。毕竟，屎难吃，钱难赚，功勋比钱更难赚。
也不知是不是巧合，[赤眉军]交给他的诛灵地点，与军师“伊籍”的原址距离很近。赵君宗打算先去“伊籍”骨雕像竖立的原址，看看有没有类似“魇鬼像”的雕像存在。若是有的话，他就会带着前往，看看能不能再降服一个“鬼”。
陵郡最北端有一条巨大的溪流名为“大夏溪”，此地栖息着大量的“山民”，说是大量也是相对而言，总数也不过三五万左右。
“山民”是栖息者们自称，在律法上，所有不设官衙、村老会且不交税的聚落，都是“野人部落”，“野人”是可以随意屠杀以及沦为奴隶的。
赵君宗是深夜出发，骑马跑得了三日四夜，抵达“大夏溪”时诊然是深夜，在大夏溪附近的驿站将马寄放后，就踏着夜色进入茫茫林海。
卡嚓，树枝踩断地声音，黑暗中顿时传来“咻”的声响，赵君宗仅是微微一侧，那箭就落了空。
“咻咻咻”更多的箭矢出现，他朝附近的树奔去，疾步使他可以踏着树干往上走，然后顺着延伸树枝朝前奔跑。正欲跃下时，“大恐怖”制止了他，他伸手抓住上方的枝干，一个翻滚就攀爬上去，拔刀，砍断一节较为粗壮的枝干后，将枝干扔了下去。
呼，一团未知物件朝那枝干罩去，隐约能猜测那是一张“网”，而此张“网”出现时，“大恐怖”就不再制止赵君宗跃下。赵君宗也不敢就此跃下，如此高度，跳下会造成伤害的，他借助枝干，一条一条往下跳。
落地后却没有看到袭击者，若非看到罩着枝干的网，都以为之前的攻击并没有发生过。
赵君宗猜测自己碰到了“捕奴队”，强壮的“野人”还是很值钱的，一个能卖出十万左右的晋券。
很多闲散玩家都愿成群结队的组成临时“捕奴队”，土豪[三更放烟火]的寨民就经常失踪，让土豪很是恼怒却无可奈何。
这群袭击后又突然离开的，显然之前误认为赵君宗是“野人”，等攻击全部落空后，就知道是[天灾]。野人固然也有强者，但并不多，大部分野人都会在第一时间就中箭，然后被网罩住，束手待毙。
找了一圈确实无法找到，赵君宗拿出地图，这玩意儿是有导航的“宝物”，只要消耗真力、晋券就能在地图上显示“箭头”。调整了方向，赵君宗继续赶路，而他走后没有多久，地面团团蠕动，一个个人顶着草皮冒出来。
“卧槽，高手咧”。
“就这么规避几下，你就知道是高手？”
“所以我才是队长”。
不知道后方发生争执的赵君宗，在天色微明的时候赶到了“大夏溪”，“大夏溪”范围极广，真正指“大夏溪”的地方反倒狭小。沿着实际更象条河的“大夏溪”两岸，是密密麻麻的石木混合而建的房屋。
捕奴队再猖狂也是不敢接近聚落的，而象赵君宗这样堂而皇之接近聚落后，倒也没有遭到攻击，但被虎视眈眈的围着却也难免。
“野人”的生存环境极为恶劣，这种恶劣不是指地理环境，而是人文环境。
帝国官员、商人、修行者等等都对野人极其不友善，使野人的日常用品都需要自给自足，然而，很多日常用品是做不到自给自足的，所以，生活越加的困顿。
赵君宗此次就携带大量的日用品，盐、茶叶、味精、铁制农具等等，更有布匹、首饰、拔浪鼓等妇女小孩喜欢的。
野人们因为生存环境的原因，基本上是不愿劫掠这些自动上门的商人，所以，围住赵君宗的野人勇士虽然个个眼冒红光，却没有谁出手抢劫。
“大夏溪”土产不多，特产更是没有，一些想着百倍利润的商人来了一两次后，就不愿再来了，没有太大的利润嘛！而“大夏溪”山民在没办法靠山吃山的情况，依然坚持在此地栖息，就是因为一个传说。
野人部落，传说就是凝聚力，一个没有传说的野人部落，迟早要凋零的，所以，传说什么的，听听就算了。当然，这是赵君宗以前的想法，在获得多张“三国帖”以及“魇鬼”后，他知道这些传说假中掺真。
渐渐明亮的天色下，一众山民从寨内走出，赵君宗正要打招呼时，身形骤然往后退，然后翻滚调整身形，迅速朝远处遁逃，这一切自然是“大恐怖”操纵完成的。
“叼，这是跟[夜凰会]黄胜一样的存在？”
黄胜对赵君宗没有敌意，但赵君宗曾作死的要攻击，“大恐怖”当时也是这样反应，这意味着面对黄胜，“大恐怖”是没有规避的机会，一招就被秒掉。
“晋人后生，莫惊”，粗壮的嗓门传来沙哑的声音，而声音就在身后。
“大恐怖”还想挣扎，一双温热的手已是擒住赵君宗，如小鸡般被擒起来，朝寨内移动而去。
“我叫典韦”。
赵君宗一脸惊骇，特么的是谁？是完美唤醒了“典韦”？
他获得“三国帖”后就知道，他用“灵丹”喂养唤醒的“三国人物”，实际上是“降服”唤醒。
这些被“灵丹”唤醒的三国人物，忠诚度都是100，且认他为主公，好感度什么的就不必在意了。谁会对强行唤醒自己，还收为部从的人有好感？
三国人物真正复苏方式暂且不知，但这种复苏就是“完美唤醒”，复苏后不仅保留巅峰时期的实力，还有完整的但被重新更改过的“记忆”。也就是不存在“三国争霸”，面是变成“龙、凤凰、巫、妖、神、魔”六族的恩恩怨怨。
典韦面相丑恶但他却是“神族”，也就是曹操的部属都是“神族”，吴国是“魔族”，蜀国是“妖族”，其他的全归于“巫族”。
龙、凤凰则是原形生物，是武器装备、座骑技能的起源，如水龙、火龙、赤焰炬石等等，又如，方天画戟（凤凰）、“丈八蛇矛、青龙偃月刀”等等。
赵君宗此时了也就知道，是谁有能力将“伊籍”雕像移走，也唯有同为“六大先天族”的神将典韦，才有实力及资格。
干咽几口口水，赵君宗也冷静下来，没有第一时间被秒，显然还是“大恐怖”加身的原因，就是不知道神将大佬想要做什么。
神将典韦不想做什么，他想知道大晋帝国的具体情况，话里话外，丫要造反咧！
想想“黄胜”的武灵一出场，就秒杀数百上千的[第四天灾]，典韦就算率领着一群菜鸡山民，也是有很大概率攻城掠地的。
赵君宗没有为大晋帝国尽忠的觉悟，把自己所知的都告诉了典韦，典韦听完后也没有为难他，让他公平的跟山民们交易，赵君宗心想，俺哪敢不公平呐！
赵君宗感到疑惑的是，典韦的雕像怎么会跟伊籍在同一个地方？莫非雕像的散落并没有什么规律？但这明显不对，不管是褚飞燕、武安国还是区星、严百虎，甚至默默无名的留赞，都是有受人供奉的痕迹。
褚飞燕断掉香火已经很长一段时间，而在城内受人供奉的武安国，却仍然能零星获得香火。
[将侯无双]的游戏背景里介绍说，夏商周、汉魏晋，至今已有两千余载的文明，两千余载前是“国野”时代，也就所谓的“城里人”跟“乡下人”。住在城池里的就是国人，住在野外聚落的就是“野人”，双方打了很多年的仗，最终“国家”战胜了“野人部落”。
[将侯无双]里的世界称为“天阙”，即“天阙”大陆，大陆虽然是一整块却疆域广阔，野人们依然有栖息之地，只是都是苦寒，没有特产的区域。而有些野人部落已经具备建立国家的实力，却似乎受到什么影响，依然保持古老的部落形态。
赵君宗想到此处，就大致能知道野人部落为什么不建立国家，看看“夏商周、汉魏晋”就知道，基本上都是祭祖。而武安国、褚飞燕这些远古雕像就被弃之。由于无法迁移，只能是冷落一旁。
“魇氏野人部落”由于长期混杂于晋国文化内，也是背弃了祖训，祭起了“魇祖”，而他们本该祭的是“褚飞燕”。
而[天阙]大陆每个国家几乎都有特殊兵种，特殊兵种的职责并不是对内对外战争，而是镇压真灵，三国人物当前就是“灵类”。如此，也能猜测出，大陆国家势力是知道“三国人物”存在，并将其视为威胁。
历史迷雾似乎吹散了一些，但更加凝聚，赵君宗甩了甩头不再追溯这些，他还要忙着去诛灵，交易一完成就赶紧跑路。赶路时，隐约看到数支捕奴队，顿时咧嘴而笑，芜湖，“大夏溪”山民今非夕比，这些捕奴队都得死。
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