当张三丰的神魂进入神农秘境之中，立即就被其中的场景给震憾到了！
首先呈现在他眼前的是一片苍苍莽莽的原始森林，古木参天、藤蔓悬垂、苍苔遍布。这些倒与外界一些区域无甚差异。但这里随处可见毒虫猛兽，天空中也时有鸷鸟猛禽飞掠。
不过奇怪的是这些动物都如同根本感应不到张三丰的存在一样，各自做着各自的活动。
当然，我们可以这样认为，张三丰那神魂虽然在此界之中，但他毕竟是来自另一个世界的，从根本上说不属于此界。所以，张三丰来此，就犹如我们看4d电影一样，电影中的事物的确不可能感知到我们观众的存在。
所以，张三丰只是身临其境地感知着这秘境里所发生的一切而已。
随着张三丰“神游”的深入，张三丰看到了秘境中各种生物之间的种种生活场景。有血腥的猎杀，群体内的激烈争斗，也有和谐的求偶及静静地进食与休息等等。
后来，张三丰看到了一群活动在树林间的“野人”。他们身上还长有一层浓密的体毛。从形体上可以分辨出，他们是在一位强壮的“王”的带领下，扶老携幼，拖儿带女地在林间小心谨慎地活动着。
他们既要谨惕着独虫猛兽的伏击，又要寻觅着各种食物。他们既能上树采集水果，也在地上捡拾从树上掉落下来的熟透了的果子。同时青壮年男性还手持木棒与石块等，围猎一些动物。
食物来源还是比较充足的。所以，他们虽然效率低下，但猎获都还是将就可以！打到猎物，他们就会在王的指示下将猎物用打制的石器分割后分给大家，茹毛饮血地直接生吃了！
他们所面临的凶险还是挺多的。偶或有被毒蛇咬死的，也有被猛兽伏击的情况。每当遇到猛兽，王就会带领青壮年抵御猛兽。同时老弱妇女儿童就会及时爬到树上躲避起来。
傍晚，他们就会爬到大树上，在树杈间折些树枝简单地铺个窝，就在窝里过夜。
他们里面的老年人，一旦感到自己跟不上群体的迁徒了，就会独自觅一个隐秘的所在静待死亡。由于要防备猛兽，一般所选之处都是那些悬崖峭壁上的某些地方。
这种行为，或许源自很远久以前的灵长类动物。比如，自古就有一种传说，说见不到自然死亡的猴子，或许猴子也会如此吧！所以，民间说猢狲是不会死的。在《西游记》中，直接就成了孙悟空大闹阎罗殿，把生死簿上猢狲的名字都给删去了！到他们此时，己经逐渐形成了一种潜意识。后来，还形成了他们这一支人的一种葬俗——悬棺下葬。也就是人死后收敛到棺材里，然后要把棺材悬挂到悬崖峭壁之上才算安葬了。
这群人的婚配也挺原始。与其它社会性动物差不多，原则上所有女性都是那个“王”的。但由于居所条件限制，能与王侍寝的女人，在族群中社会地位都比较高。其他人偷偷摸摸的行为，王也往往当作不晓得算了。但真把王惹恼了，那少不得会被严厉惩罚一顿的。孩子当然名义上全是王的。日常里都各带各娃，各找各妈，只知其母，不知其父！血统是否纯正方面并不较真，重要的是要发展人口！
一旦群体中出现争端，一般而言都由王来裁断。王的威信自然无比崇高，没人敢不服。王也尽可能地做到照顾好整个族群，极少厚此薄彼。特别是对老弱妇孺，更是关照有加，这使得王极俘众望！所以，王位之争，非特殊情况下，并不靠武力解决，而是以前一位王提名，由长老团商议决定继承人。因为一旦武力解决，必会带来一定程度的族群分裂，会影响到族群战斗力。整个族群的战斗力可是关糸到全体人员生存的重中之重！这也就是俗话所说的“人多为王，狗多为强”的道理！
春去冬来、寒来暑往，这群人避过各种艰险，游猎又廉采集，逐渐发展得多起来。途中也找了山洞，那日子比树上过得安逸了点。也有幸是找到了山洞住宿，恰遇一次山火，把大片森林都烧焦了。
这回事本该算一回灾难。但恰恰对于他们而言，给了他们一片旷野！
在这片烧焦的土地上，到处都是逃难不及被烧死的动物！他们兴奋得大块朵颐！
别说！这烧熟后的东西还真好吃得多！吃了也不那么拉肚子了！但有限的天日后，还真不好找这些东两了。
同样，猛兽也在迫近！
张三丰看着都有点儿悬。虽然这些问题于他无所谓。但他天性使然，不免为这群人担忧起来！
其实，他虽身临其境，但不过为古人担忧而己！
这也不怪张三丰，他想帮也帮不上呀！何况道家也冷血，不是是不是都帮的！不违自然，他们绝不插手！
亏得这群人多了，野狗豺狼还禁不起他们打。只有虎豹之类的，还顾忌些！
更好的事是，火烧过的大地，又长出嫩草。很食草动物又来了此地聚集。那于打猎，简直就像找到了天堂一样！本就不想走回途路的他们，怎会放过这么个环境？于是他们就以山洞为依托，放弃了游猎这行径，只守着地盘儿打猎采集！
有聪明的，找了些天火余烬，于洞中生火取暖烤肉，尽皆称赞！
不幸的是，火种没保存好，又让大家懊恼不已！
但“天将降大任于人也！”，有人在外找到了两种石头，发现碰撞时发出火花，觉得颇感神奇。带回来一研究，王想起天火就是天降火花引起的。于是就拿些干草之类的来试试。结果成功点燃了火绒！这方法一直沿用到民国时期！
这就成了燧火氏！
当然，其间也有人用钻木取火的方式达到了同种效果。不过，哪有打火石方便！只有在没打火石的情况下才钻木取火！所以，中华远古传说只有“燧火氏”而无“钻火氏”！没办法，谁叫人家“科技领先”！
燧火氏掌握了火后，对抵御猛兽和炙烤食物方面就大大领先了兽类。何消说于消化吸收方面就更有助益。
张三丰见此，也甚感欣然。
因为他知道，炼气所在之基础，就是要炼到人体出入正常、促进康健！以康健之躯而成法身（金刚不坏之体）！他那凡间一辈子，饮食以恰当为止，不贪不滥，唯能受即可。加之炼气，自四体康泰，从无丁点儿病端！
俗话说：“人食五谷，哪能无病？”但张三丰回想起来，自己在凡间真的所食五谷有限得很！
少年时，想多吃点儿没多的。好在他在少林寺练武，少林寺虽处于战乱艰难时期，还供了一定份量的饭菜的。但于他而言，仅比同历饥荒好点点而己！终南山的日子，除他老爹张仲兼回来略带些肉食外，也是屈指可数沾点儿荤的。到武当山好些，但他已习惯清淡的生活了，还是没吃些啥！
所以，瘦道士于养生一道还挺有道理的！现在若要分析起来，为啥老红军叫老红军嘛？没吃啥好的，反而长寿得紧！现代人那么多怪病，怪谁？吃多了！吃出来的！这就是道家“炼气”去欲的起码道理所在！
当然，我仅写小说而己！我也没那么做。所以，别当真！哪个避谷死了，我可负不起那责任！
但于原始人类而言，繁衍是第一要务！而荤腥于此，就挺重要了！
素淡寡欲，女人绝对不高兴你！
所以，以张三丰在此秘境目前所观而言，这群人还挺正常！还是以打猎为主，主食肉的！
所以，其实母系社会在人类正常情况下是不可能的！一个种群的保卫机制，就不是女人们能承担的！所谓母系氏族，不过就是这个族群屡经不幸，男人牺牲太多后，不足以支撑起那份社会责任才形成的！
还有就是人脑的发育，不经过狩猎与应对那么纷繁复杂的世界变化怎可得成的么？所以，俗话有句叫“人都是整聪明的！”，内在虽有太多不可分析的内容，但就拿中国抗日与抗美援朝看，你以为仅牺牲精神可做到的么？牺牲精神干过，那是义和团！
说得远了点！但我不妨告诉读者，我这小说就是要这么写！我想尝试下把议论、散文、杂淡等等各种手法融于一体来写！如果大家喜欢，我还可把诗歌也融入其间！我又不是没见过写小说像写诗一样的！古龙就干过！
回归正传，这些人的生活方式倒并不让张三丰觉得咋样。但于张三丰而言，的确感受到了人类逐渐而来的艰辛历程。这于他完善人间大道大有裨益！
如果以张三丰此时境界而论，仙力法力均不到位，但奈何他的灵炁方面，还真的非他仙可比！这叫啥？好高骛远？非矣！人不可不自知，然人更不可不知！
也是运气让他如此嘛！这神农秘境，就对了他胃口，又被他遇着了，怪谁？
所以，各位看官，继续关注他的收获吧！
再俗套下：欲知后事，且听下回分解！
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